ما همزة الوصل والقطع؟ وكيف أفرّق بينهما؟

الألف التي تأتي في أول الكلمة اسما كانت ، أم فعلا ، أم اسما؛ لها شكلان لا غير : الأول؛ أن تكون ألفا ساكنة دون همزة ، وصفتُها أنها تُنطق إذا جاءت في أول الكلام، نحو ما تحته خط في المثال الآتي:

1- استمعتُ إلى القصيدة. 

 ولا تُنطق إذا جاءت وسط الكلام:

2- قرأتُ سيرةَ الشاعرِ واستمعتُ إلى قصيدتِه.

وأما الشكل الثاني للألف التي في أول الكلمة؛ فهو أن تأتي ألفا مهموزة صفتها أن تُنطق في أول الكلام، وأن تُنطق في وسطه؛ مثال:

3- أزهارُ الياسمين جميلة.

4- مررتُ بالحديقة ورأيتُ أزهارَ الياسمين.

هل لاحظت أن الألف في المثال الأول -فيما تحته خط- نُطقت، وفي المثال الثاني -فيما تحته خطّ- لم تُنطق، وهل لاحظت أن الهمزة قد ظهرت ونُطقت بوضوح في المثال الثالث والرابع؟ والسبب في ذلك أن ألف الوصل لا يظهر صوتها إذا جاءت وسط الكلام ولذلك تُكتب دون همزة للتفرقة بينها وبين همزة القطع التي تُنطق سواء جاءت في أول الكلام أم في وسطه.

وبناء على ذلك كله؛ يمكن تعريف همزة الوصل بأنها: ألف ساكنة تأتي في أول الكلمة، وتُلفظ همزة إذا أتت في أول الكلام، وتسقط عند وصله، وتُرسم هكذا (ا) ألفاً دون همزة، وتأتي في مجموعة من الأسماء: نحو: استماع، اجتهاد، استمرار، وفي مجموعة معينة من الأفعال؛ نحو: استمع، اجتهد، استمرّ، ولكنها لا تأتي في الحروف لأنّ الحروف التي تبدأ بألف تُكتب كلها بهمزة قطع؛ مثل: إنّ، إلى، أو.

ويمكن تعريف همزة القطع بأنها: همزة تظهر في النطق في أول الكلام وعند وصله، وتكتب فوق الألف هكذا (أ) إذا كانت مفتوحة أو مضمومة، وتحتها إذا كانت مكسورة (إ)، وهي تأتي في مجموعة من الأسماء؛ مثل: ،إهداء، إمضاء، إرسال وفي مجموعة معينة من الأفعال؛ مثل: أَتَعَلَّمُ، أَقرأُ، أتَأَمّلُ، وتأتي في الحروف كلها التي تبدأ بألف؛ نحو: أنّ، أمّا، إذن.

ما مواضع هـمـزة الـوصـل؟

توجد همزة الوصل في خمسة مواضع من الكلام العربي؛ وذلك على النحو الآتي:

1- الأسماء العشرة. 

تأتي همزة الوصل في أول الأسماء الآتية التي تُعرف بالأسماء العشرة:

ولا تتغير هذه الهمزة سواء كانت هذه الأسماء مفردة ، أو مثناة ، كما هو موضح أدناه:

ولكنها تأتي بهمزة قطع إذا أمكن جمعها جمع تكسير: أسماء- أبناء.

– أمثلة من القرآن الكريم للأسماء العشرة:

أ- “ثاني اثنين إذ هما في الغارِ إذ يقول لصاحبه لاتحزن إن الله معنا” سورة التوبة: 40.

ب- “كلُّ امرئٍ بما كسبَ رهين” سورة الطور: 21.

ت- “إني وجدتُ امرأةً تملكهم وأوتيت من كل شي ولها عرش عظيم”. سورة النمل:22.

ث- “واذكروا اسم الله عليه” سورة المائدة: 4.

فكل ما تحته خط اسم بدأ بهمزة وصل وذلك لأنه من الأسماء العشرة التي تبدأ بهمزة وصل -دوما- إن كانت مفردة أو مثناة فقط.

2- أمر الفعل الثلاثي.

أمثلة أخرى لأمر الفعل الثلاثي:

اسمعْ- اعلم -افهمْ- اكتُبْ – اعملْ– اركبْ – ادفعْ- اسحبْ- ارمِ-اجرِ- اركُضْ- اجمعْ- اصنعْ.

3- أمر الفعل الخماسي وماضيه ومصدره.

أمثلة لأمر الفعل الخماسي وماضيه ومصدره من القرآن الكريم والحديث الشريف:

– “وَٱضۡرِبۡ لَهُم مَّثَلًا أَصۡحَٰبَ ٱلۡقَرۡيَةِ إِذۡ جَآءَهَا ٱلۡمُرۡسَلُونَ” سورة يس: 13. اضربْ كلمة بدأت بهمزة وصل لأنها فعل أمر لفعل خماسي.

– “يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنفُسَكُمْ ۖ لَا يَضُرُّكُم مَّن ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ” سورة المائدة: 105. اهتدى: كلمة بدأت بهمزة وصل لأنها فعل ماضٍ مكون من خمسة أحرف.

– أمثلة إضافية: ابتسمْ ابتسمَ ابتساما – اتَّحدْ اتحدَ اتحادا – اطَّلعَ اطلعْ اطلاعا – اعتنِ اعتنى اعتناءً- اعتمدْ اعتمدَ اعتمادا-اتفقْ اتفقَ اتفاقا.

4- أمر الفعل السداسي، وماضيه، ومصدره.

– أمثلة لأمر الفعل السداسي وماضيه ومصدره:

استفسرْ استفسرَ استفسار – استنتجْ استنتجَ استنتاج- استقبِلْ استقبلَ استقبال- استوردْ استوردَ استيراد

5- أي كلمة تبدأ بأل التعريف(ال) تبدأ بهمزة وصل؛ مثل: (المدرسة – الحديقة – السيارة – الحقل -الجامعة- المؤسسة- المؤتمر).

– هيّا نوجز مواضع همزة الوصل: